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  • Eric Manquez

NAVARATRI

Navaratri, Nueve noches, por Sri Swami Sivananda Saraswati.


SALUDO

a la Madre Divina, Durga,

que existe en todos los seres

en forma de inteligencia, misericordia, belleza,

que es la consorte del Señor Shiva,

que crea, sostiene y destruye

el universo.


Este festival se observa dos veces al año, una vez en el mes de Chaitra y luego en Aswayuja. Tiene una duración de nueve días en honor a las nueve manifestaciones de Durga. Durante Navaratri (la palabra literalmente significa nueve noches) los devotos de Durga observan un ayuno. Se alimenta a los brahmanes y se ofrecen oraciones para la protección de la salud y la propiedad.


El comienzo del verano y el comienzo del invierno son dos cruces muy importantes de influencia climática y solar. Estos dos períodos se toman como oportunidades sagradas para el culto a la Madre Divina. Están indicados respectivamente por el Rama-Navaratri en Chaitra (abril-mayo) y el Durga Navaratri en Aswayuja (septiembre-octubre). Los cuerpos y las mentes de las personas experimentan un cambio considerable a causa de los cambios en la Naturaleza. Sri Rama es adorada durante Ramnavmi y la Madre Durga durante Navaratri.


La Durga Puja se celebra en varias partes de la India en diferentes estilos. Pero el único objetivo básico de esta celebración es propiciar a Shakti, la Diosa en Su aspecto como Poder, para otorgar al hombre toda la riqueza, auspiciosidad, prosperidad, conocimiento (tanto sagrado como secular) y todos los demás poderes potentes. Cualquiera que sea la solicitud particular o especial que todos puedan hacer ante la Diosa, cualquier bendición que se le pida, lo único detrás de todo esto es la propiciación, la adoración y la vinculación de uno mismo con Ella. No hay otro objetivo. Esto se está efectuando consciente o inconscientemente. Todos son bendecidos con Su amorosa misericordia y son protegidos por Ella.

La Puja (pronunciado puya) es dar y recibir desde el centro situado en el corazón,

canalizar la emoción, generar el movimiento hacia una armonía interior.

Es un ritual de conexión entre nuestro interior y los elementos,

la naturaleza, de la cual formamos parte.


Durga Puja o Navaratri comienza el primero y termina el décimo día de la brillante mitad de Aswayuja (septiembre-octubre). Se lleva a cabo en conmemoración de la victoria de Durga sobre Mahishasura, el demonio con cabeza de búfalo. En Bengala Su imagen es adorada durante nueve días y luego arrojada al agua. El décimo día se llama Vijaya Dasami o Dussera (el décimo día). Se realizan procesiones con Su imagen por las calles de pueblos y ciudades.


La madre de Durga (es decir, la esposa del Rey de los Himalayas) anhelaba ver a su hija. El Señor Shiva le permitió a Durga visitar a su amada madre solo durante nueve días al año. El festival de Durga Puja marca esta breve visita y termina con el día Vijaya Dasami, cuando la Diosa Durga parte para Su regreso al Monte Kailas. Esta es la opinión de algunos devotos.


En Bengala, Durga Puja es un gran festival. Todos los que viven fuera de casa regresan durante los días de Puja. Las madres se reúnen con sus hijos e hijas, y las esposas con sus maridos.


El alfarero muestra su habilidad en hacer imágenes, el pintor en dibujar cuadros, el cantor en tocar su instrumento y el sacerdote en recitar los libros sagrados. Los bengalíes ahorran dinero durante todo el año solo para gastarlo todo durante los días de Puja. La Tela se distribuye gratuitamente a los brahmanes.


La mujer de Bengala recibe a la Diosa con amor de madre y despide la imagen el último día, con todas las ceremonias asociadas a la partida de una hija a la casa de su marido y con lágrimas maternales en los ojos. Esto significa la separación de Durga de su amada madre.


Durga Puja es el mayor festival hindú en el que se adora a Dios como Madre. El hinduismo es la única religión en el mundo que ha enfatizado hasta tal punto la maternidad de Dios. La relación de uno con su madre es la más querida y la más dulce de todas las relaciones humanas. Por lo tanto, es propio mirar a Dios como madre.


Durga representa a la Madre Divina. Ella es el aspecto energético del Señor. Sin Durga, Shiva no tiene expresión y sin Shiva, Durga no tiene existencia. Shiva es el alma de Durga; Durga es idéntico a Shiva. Lord Shiva es solo el testigo silencioso. Está inmóvil, absolutamente inmutable. No se ve afectado por el juego cósmico. Es Durga quien hace todo.


Shakti es el poder omnipotente del Señor, o la Energía Cósmica. La Madre Divina se representa con diez armas diferentes en Sus manos. Ella se sienta en un león. Ella mantiene el juego del Señor a través de los tres atributos de la Naturaleza, a saber, Sattwa, Rajas y Tamas. El conocimiento, la paz, la lujuria, la ira, la codicia, el egoísmo y el orgullo son todas Sus formas.


Encontrarán en el Devi Sukta del Rig Veda Samhita que Vak, que simboliza el habla, la hija del sabio Anbhirna, se dio cuenta de su identidad con la Madre Divina, el Poder del Señor Supremo, que se manifiesta en todo el universo entre los dioses, entre hombres y bestias y entre las criaturas de las profundidades del océano.


En el Kena Upanishad, encontrarás que la Madre Divina derramó sabiduría sobre Indra y los dioses y dijo que los dioses podían derrotar a los demonios solo con la ayuda del poder del Señor Supremo.


La adoración de Devi, la Madre universal, conduce al logro del conocimiento del Sí mismo. La historia en el Kena Upanishad conocida como Yaksha Prasna, apoya este punto de vista. Cuenta cómo Uma, la Madre Divina, enseñó la Verdad a los dioses. La Diosa Shakti derrama así sabiduría sobre Sus devotos.


La adoración a Devi es, por lo tanto, adoración a la gloria de Dios, a la grandeza y supremacía de Dios. Es adoración del Todopoderoso. Es desafortunado que Devi sea ignorantemente entendida por muchos como una mera diosa hindú sedienta de sangre. ¡No! Devi no es un demonio vicioso ni es propiedad exclusiva de los hindúes. Devi no pertenece a ninguna religión. Devi es ese poder consciente de Dios. Las palabras Devi, Shakti, etc., y las ideas de diferentes formas relacionadas con estos nombres son concesiones otorgadas por los sabios debido a las limitaciones del intelecto humano; de ninguna manera son las definiciones últimas de Shakti.


Lo original o Adi Shakti está más allá de la comprensión humana. Bhagavan Krishna dice en el Gita: Esta es solo Mi naturaleza inferior. Más allá de esto está Mi naturaleza superior, el principio de vida que sustenta el universo.


El Upanishad también dice: El poder supremo de Dios se manifiesta de varias maneras. Este poder es de la naturaleza de Dios, manifestándose como conocimiento, fuerza y ​​actividad.


En verdad, todos los seres del universo son adoradores de Shakti, ya sea que se den cuenta de ello o no, porque no hay nadie que no ame y anhele el poder de una forma u otra. Los físicos y los científicos ahora han demostrado que todo es energía pura e imperecedera. Esta energía es solo una forma de Shakti divina que existe en todas las formas.


Un niño está más familiarizado con la madre que con el padre, porque la madre es muy amable, amorosa, tierna y cariñosa y se ocupa de las necesidades del niño. En el campo espiritual también, el aspirante o el devoto -el niño espiritual- tiene una relación íntima con la Madre Durga, más que con el Padre Shiva. Por lo tanto, le corresponde al aspirante acercarse primero a la Madre, quien luego presenta a Su hijo espiritual al Padre para su iluminación.


La Gracia de la Madre es ilimitada. Su misericordia es ilimitada; Su conocimiento infinito; Su poder inconmensurable; su gloria inefable; y su esplendor indescriptible. Ella te da prosperidad material, así como libertad espiritual.


Acérquense a Ella con un corazón abierto. Desnuda tu corazón ante Ella con franqueza y humildad. Sé tan simple como un niño. Mata sin piedad a los enemigos del egoísmo, la astucia, el egoísmo y la perversidad. Haz una entrega total, sin reservas y sin reticencias a Ella. Canta Su alabanza. Repite Su Nombre. Adórala con fe y devoción inquebrantable. Realice un culto especial en los días de Navaratri. Navaratri es la ocasión más adecuada para hacer prácticas espirituales intensas. Estos nueve días son muy sagrados para la Madre Divina. Sumérgete en Su adoración. Practique la repetición intensa del Nombre Divino, teniendo una cuota regular de repeticiones por día, y el número de horas dedicadas a ello.


Devi luchó con Bhandasura y sus fuerzas durante nueve días y nueve noches. Este Bhandasura tuvo un nacimiento y una vida maravillosos. Cuando el Señor Shiva quemó a Cupido con el fuego de Su tercer ojo, Sri Ganesha juguetonamente moldeó una figura de las cenizas, ¡y el Señor le dio vida! Este era el terrible demonio Bhandasura. Se comprometió en una gran penitencia y a causa de ello obtuvo una bendición del Señor Shiva. Con la ayuda de esa bendición, comenzó a acosar a los mundos. La Madre Divina luchó con él durante nueve noches (los demonios tienen una fuerza extraordinaria durante la noche), y lo mató en la noche del décimo día, conocido como Vijaya Dasami. El aprendizaje de cualquier ciencia comienza en este día tan auspicioso. Fue en este día que Arjuna adoró a Devi, antes de comenzar la batalla contra los Kauravas en el campo de Kurukshetra.


Sri Rama adoró a Durga en el momento de la pelea con Ravana, para invocar Su ayuda en la guerra. Esto fue en los días anteriores al día de Vijaya Dasami. Luchó y ganó a través de Su Gracia.


En los días de antaño, los reyes solían emprender ambiciosas expediciones el día del Vijaya Dasami. Aquellos reyes que no iban en tales expediciones solían salir a cazar en los bosques profundos. En Rajputana, India, incluso hasta la fecha, la gente organiza ataques simulados contra algún fuerte en Vijaya Dasami.


Este día, sin embargo, tiene mucho que ver con la vida de Sri Rama. En ninguna parte de la historia del mundo podemos encontrar un paralelo con el carácter de Sri Rama como hombre, hijo, hermano, esposo, padre o rey. Maharishi Valmiki ha agotado todo el lenguaje al describir la gloria de Sri Rama. Y estaremos celebrando correctamente la Dussera si hacemos esfuerzos honestos para destruir el demonio de nuestro ego e irradiar paz y amor dondequiera que vayamos. Decidámonos todos a convertirnos en hombres de carácter excelente. Resolvamos y actuemos. La historia de Sri Rama se conoce en casi todas partes del mundo, y si logramos seguir, aunque sea una centésima parte de Sus enseñanzas, ¡haremos que nuestras vidas sean más fragantes que la rosa y más brillantes que el oro!


Dussera también puede interpretarse como Dasa-Hara, que significa el corte de las diez cabezas de Ravana. Entonces, resolvamos hoy cortar las diez cabezas -pasión, orgullo, ira, codicia, enamoramiento, lujuria, odio, celos, egoísmo y perversidad- del demonio, Ego, y así justificar la celebración de Dussera.


Las observancias religiosas, el culto tradicional y las observancias a veces tienen más de un significado. Además de ser la adoración de lo Divino, conmemoran acontecimientos conmovedores de la historia, son alegóricos cuando se interpretan desde el punto de vista oculto y, por último, son indicadores profundamente significativos y guías reveladoras para el individuo en su camino hacia la realización de Dios.


Exteriormente, la adoración de nueve días a Devi es una celebración de triunfo. Esta celebración de nueve días se ofrece a la Madre por su exitosa lucha contra los formidables demonios liderados por Mahishasura. Pero, para el aspirante espiritual sincero, la división particular del Navaratri en conjuntos de tres días para adorar diferentes aspectos de la Diosa Suprema tiene una verdad muy sublime, pero totalmente práctica, que revelar. En su aspecto cósmico, personifica las etapas de la evolución del hombre hacia Dios, desde el estado de Jiva (el estado de individualización) hasta el estado de Shiva (el estado de autorrealización). En su alcance individual, muestra el rumbo que debe tomar su práctica espiritual.


Por lo tanto, examinemos en detalle el significado espiritual de Navaratri.


El propósito central de la existencia es reconocer tu identidad eterna con el Espíritu supremo. Es crecer a la imagen de lo Divino. Lo supremo encarna la más alta perfección. Es pureza inmaculada. Reconocer tu identidad con Eso, lograr la unión con Eso, es en verdad crecer en la misma semejanza de lo Divino. El aspirante, por lo tanto, como su paso inicial, tiene que deshacerse de todas las innumerables impurezas y los elementos demoníacos que han venido a adherirse a él en su estado encarnado. Luego tiene que adquirir virtudes elevadas y cualidades divinas auspiciosas. Así purificado, el conocimiento relampaguea sobre él como los brillantes rayos del sol sobre las aguas cristalinas de un lago en perfecta calma.


Este proceso exige una voluntad resuelta, un esfuerzo decidido y una lucha ardua. En otras palabras, la fuerza y ​​el poder infinito son la primera necesidad. Así es la Madre Divina quien tiene que operar a través del aspirante.


Consideremos ahora cómo, en los primeros tres días, la Madre es adorada como poder y fuerza supremos, como Durga la Terrible. Rezas a la Madre Durga para que destruya todas tus impurezas, tus vicios, tus defectos. Ella debe luchar y aniquilar las cualidades animales más bajas en el aspirante espiritual, la naturaleza inferior y diabólica en él. Además, Ella es el poder que protege tu práctica espiritual de sus muchos peligros y trampas. Así, los tres primeros días, que marcan la primera etapa o la destrucción de la impureza y el esfuerzo y la lucha decididos para desarraigar las malas tendencias de vuestra mente, están apartados para la adoración del aspecto destructivo de la Madre.


Una vez que haya realizado su tarea en el lado negativo, la de acabar con las propensiones impuras y los viejos hábitos viciosos, el próximo paso es construir una personalidad espiritual sublime, para adquirir cualidades positivas en lugar de las cualidades demoníacas eliminadas. Las cualidades divinas que el Señor Krishna enumera en el Gita tienen que ser adquiridas. El aspirante debe cultivar y desarrollar todas las cualidades auspiciosas. Tiene que ganar una inmensa riqueza espiritual que le permita pagar el precio de la rara gema de la sabiduría divina. Si este desarrollo de las cualidades opuestas no se emprende con la debida seriedad, la vieja naturaleza demoníaca levantará la cabeza una y otra vez. Por lo tanto, esta etapa es tan importante en la carrera de un aspirante como la anterior. La diferencia esencial es: la primera es una aniquilación despiadada y determinada del asqueroso yo inferior egoísta; el último es un esfuerzo ordenado, constante, tranquilo y sereno para desarrollar la pureza. Este lado más placentero de la Sadhana del aspirante está representado por la adoración a la Madre Lakshmi. Ella otorga a Sus devotos la inagotable riqueza divina o Deivi Sampath. Lakshmi es el aspecto de Dios que da riqueza. Ella es la pureza misma. Así, la adoración de la Diosa Lakshmi se realiza durante el segundo grupo de tres días.


Una vez que el aspirante logra eliminar las malas propensiones y desarrolla cualidades sátvicas o puras divinas, se vuelve competente para alcanzar la sabiduría. Ahora está listo para recibir la luz de la sabiduría suprema. Es apto para recibir el conocimiento divino. En esta etapa llega la adoración devota de la Madre Saraswathi, quien es el conocimiento divino personificado, la encarnación del conocimiento del Absoluto. El sonido de Su veena (instrumento musical) celestial despierta las notas de las declaraciones sublimes de los Upanishads que revelan la Verdad, y el monosílabo sagrado, Om. Ella otorga el conocimiento del sonido místico supremo y luego da el conocimiento completo del Ser representado por Su vestidura blanca como la nieve pura y deslumbrante. Por lo tanto, propiciar a Saraswathi, el dador de conocimiento es la tercera etapa.


El décimo día, Vijaya Dasami, marca la ovación triunfal del alma por haber alcanzado la liberación mientras vivía en este mundo, a través del descenso del conocimiento por la Gracia de la Diosa Saraswathi. El alma descansa en su propio Ser Supremo o Satchidananda Brahman. Este día se celebra la victoria, el logro de la meta. El estandarte de la victoria ondea en lo alto. ¡Yo! ¡Soy él! ¡Soy él!


Este arreglo también tiene un significado especial en la evolución espiritual del aspirante. Marca las etapas indispensables de la evolución por las que todo el mundo tiene que pasar. Uno conduce naturalmente al otro; cortocircuitar esto inevitablemente resultaría en una falla miserable. Hoy en día, muchos buscadores ignorantes apuntan directamente al cultivo del conocimiento sin los preliminares de purificación y adquisición de las cualidades divinas. Luego se quejan de que no están progresando en el camino. ¿Cómo pueden? El conocimiento no descenderá hasta que se hayan lavado las impurezas y se haya desarrollado la pureza. ¿Cómo puede la planta pura crecer en suelo impuro?

Por lo tanto, adhiérase a este arreglo; sus esfuerzos se verán coronados por un éxito seguro. Este es tu camino. A medida que destruyas una cualidad maligna, desarrolla la virtud opuesta a ella. Por medio de este proceso, pronto alcanzarás esa perfección que culminará en la identidad con el Ser, que es tu meta. Entonces todo el conocimiento será tuyo: serás omnisciente, omnipotente y sentirás tu omnipresencia. Verás tu Ser en todo. Habrás logrado la victoria eterna sobre la rueda de nacimientos y muertes, sobre el demonio de la mundanalidad. ¡No más dolor, no más miseria, no más nacimiento, no más muerte! ¡Victoria, victoria sea tuya!


¡Gloria a la Divina Madre! ¡Deja que Ella te lleve, paso a paso, a la cima de la escalera espiritual y te una con el Señor!


En el Sivananda Ashram, Rishikesh, las siguientes son las características regulares durante las celebraciones de Durga Puja:


1. Diariamente se lleva a cabo un culto ritual especial a la Madre, que incluye la recitación de Durga Saptashati.


2. También se lleva a cabo Laksharchana para la Madre en el templo, con la recitación del Sri Lalita Sahasranama.


3. Se exhorta a todos a hacer el máximo número de Japa del Navarna Mantra, Aim hreem kleem chaamundaayai vichche, o el Mantra de su propia Deidad tutelar.


4. Se instala un altar elaboradamente decorado para los Satsangs vespertinos, con la imagen de la Madre Durga durante los primeros tres días, la Madre Lakshmi durante los siguientes tres días y la Madre Saraswathi durante los últimos tres días. Se recitan muchos versos sagrados de las escrituras y se cantan muchos Kirtans. El Durga Saptashati o el Devi Mahatmya se recita y explica en los discursos. La función concluye con el culto floral formal y Arati. A veces también se representan escenas del Devi Mahatmya.


5. Los aspirantes espirituales serios ayunan con leche y frutas solo durante los nueve días, o al menos una vez en cada uno de los tres períodos de tres días.


6. Además de los libros que representan a Saraswathi, todos los instrumentos e implementos como máquinas de escribir, maquinaria de imprenta, etc., también son adorados en el noveno día.


7. En el día de Vijaya Dasami, todos los aspirantes en masa reciben iniciación en varios mantras de acuerdo con sus Deidades tutelares. Los aspirantes que lo merecen son iniciados en la sagrada orden de Sannyas. La iniciación en el estudio de los alfabetos se da a los niños pequeños, ¡y también a los niños mayores! Los nuevos estudiantes comienzan sus lecciones de música, etc. Durante el Satsang de la mañana, se adoran nuevamente los libros que se adoraron el noveno día y se repasa un capítulo de cada una de las principales escrituras como el Gita, los Upanishads, los Brahma Sutras, el Ramayana y el Srimad Bhagavatam es recitado.


8. En el día Vijaya Dasami, también está Kanya Puja. Nueve niñas menores de diez años son adoradas como la encarnación de la Madre Divina. Son alimentados suntuosamente y, entre otras cosas, obsequiados con ropa nueva.


9. En este último día se lleva a cabo un grand havan (ceremonia del fuego) en el templo, con recitación del Durga Saptashati y otros versos en alabanza a la Divina Madre.

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